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历史地理知识|白鹿原祠堂在哪里

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西安白鹿原民俗村和影视基地是一个地方吗我认为小娥是郭举人偏房 。 黑娃小娥两人是偷情走到一起的 。 小娥不守妇道 ， 黑娃犯勾引人家妻室 。 进祠堂 ， 让白鹿两家族长脸往哪搁？就是进村子 ， 同族的人都看不起 。 别说以前封建 ， 就是现在俩人也抬不起头 。
但如果是郭举人跟小娥分了 。 小娥黑娃俩人又走到一起 。 那性质就不一样了 。 田小娥是被贪财的爹卖个郭举人当小老婆 ， 郭举人他的大老婆根本不拿她当人看 ， 不但拿她当奴婢一样使唤 ， 还用她的身体泡澡养生 ， 这使田小娥感到屈辱 ， 感到自己在这间屋子里连狗都不如 ， 她想报复 ， 于是偷偷的把枣扔进尿盆里 ， 在用尿跑过的枣给郭举人吃 ， 这是她最初的反抗 。
没有过多的奢求 ， 追寻往往只是人性中最根本的欲望 ， 但是欲望往往没有节制 ， 故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯 ， 但是她又有人性中最朴素的善良 ， 在孝文落难之际予他同情与关切 。 田小娥在剧中的命运和结局是怎样呢？田小娥在大好青春的年龄嫁给了一个地主 ， 可以说田小娥这一生的命运注定是坎坷具有悲剧性的 。
在这种背景下田小娥被年轻的长工黑娃吸引并主动挑逗 ， 事发之后她被逐回娘家 。 白鹿原以族规为习惯法维系运作 ， 几乎自成体系 。 对于白鹿原的人而言 ， 这样的体系有着牢固的束缚 ， 但是 ， 也提供强有力的保护 ， 两者相辅相成 ， 有机统一 。
<白鹿原》修缮祠堂过程中,白嘉轩有哪些行为?看出他是什么人?这是一种文化 ， 看怎么理解了<img src=http://www.ncwxdh.com/p/"http://image.ncwxdh.com/tp/73.jpg" alt="
看了白鹿原的电视剧 ， 小说暂时还没看 。 就有个疑惑 ， 这白鹿原的祠堂到白鹿原上的故事吸引了广大的读者和观众 ， 人们关心着人物的命运 ， 担心着他们的未来 ， 盼望着美好的爱情终有眷属 ， 也痛恨过去的宗法文化对人的摧残 。
随着故事的展开 ， 人物的性格也像一幅幅画卷慢慢打开 ， 也像开了个杂货铺 ， 读者和观众各又所好 ， 各取所需 。
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作者似乎也想当个好老板 ， 希望顾客都能满意 ， 不仅现在满意 ， 以后还能常来 。 下面且不谈论作品和剧本的优劣 ， 只从故事中人物的言语、动作和穿着等方面分析人物性格 ， 揭示作品的深刻内涵及其它待发掘的东西 。
《白鹿原》中有几个典型人物给读者和观众都留下了深刻印象 ， 比如以白嘉轩为首的捍卫宗法文化的代表 ， 受封建宗法文化毒害的牺牲品田小娥 ， 以及经过反叛之后最终皈依于宗法文化的黑娃等 。
其他也比较出彩的如 ， 白鹿原上最有学问的朱先生 ， 桀骜不驯的灵灵 ， 包办婚姻的背叛者鹿兆鹏 ， 甘为奴隶、受尽剥削又阻止儿子自由恋爱的鹿三 ， 等等 。
白嘉轩作为原上的族长 ， 不仅封建色彩很浓 ， 也是旧式乡村权威代表 。 白嘉轩身上有着许多优良秉性和品质 ， 他既有农民的传统美德 ， 但又是一个封建卫道士；他努力维护白鹿原的人文生态环境 ， 又遵守着封建道德观念 。
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他不愿意放弃自己的族长地位 ， 也有能力通过祠堂 ， 和封建宗法制度把族人笼络在一起 。 他能够积极带领族人抗击镇嵩军 ， 协助鹿兆鹏赶走杨排长 ， 为百姓们保住了粮食 ， 更稳定了他的族长地位 。
但是他越是族长位置坐得牢 ， 就越是约束了年轻人的发展 。 鹿兆鹏的新式学校受到打压 ， 黑娃的自由恋爱遭到围堵 ， 不仅田小娥进不了祠堂 ， 还不准住在村里 ， 鹿三也不认这个被人认为问题多多的儿媳妇 。
04灵灵从小就是白嘉轩的掌上明珠 ， 自从她从白狼嘴里捡回小命 ， 就更加被视为珍宝 ， 睡觉都要拉住白嘉轩的手 。 但是也许是天上的反叛性格 ， 从小就不愿意裹脚 ， 还学习用化学方法炸祠堂 。 当鹿兆鹏被逼迫成家时 ， 白灵却奋力地冲破阻力 ， 到外面念书 。

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